当您所爱的人去世时，您所熟知的世界将彻底颠覆。
心理学家雪莉·科米尔(SherryCormier)说，人们应对的一种方式是努力寻找某种确定性。大卫·凯斯勒(DavidKessler)说，这种对结构的需求可能是50多年前流行“悲伤的五个阶段”并且至今仍未停止流行的一个因素。与未知领域的悲伤有关。Kessler与已故的ElisabethKübler-Ross博士合着了《论悲伤与悲伤》。
库伯勒-罗斯(Kübler-Ross)是一位瑞士裔美国精神病学家和临终者研究的先驱，她在1969年的著作《论死亡与临终》中提出了以患者为中心的死亡调整模式，即“悲伤的五个阶段”。这些阶段是否认、愤怒、讨价还价、沮丧和接受。
以下是悲伤的五个阶段，以及您如何按照经历它们的顺序考虑和处理它们。
1.否认
拒绝承认是一种恩典，因为我们无法在一瞬间或一天之内完全记住我们失去的所有痛苦、震惊和和难以置信，所以痛苦会随着时间的推移而扩散，凯斯勒说。
悲伤不是线性的，因为您可能会在一瞬间内无序或循环地经历每个阶段。
他补充说，虽然从字面上和功能失调的意义上否认会试图说服自己你所爱的人没有死，但暂时无法理解失去是健康的——而不是你需要迅速振作起来的事情。
如果你正在与压倒性的否认作斗争，你可以试着停止与你所面对的现实作斗争，科米尔说，他也是一名丧亲创伤专家和顾问。
2.愤怒
凯斯勒说，愤怒是对失去的另一种自然反应，无论是对死因、死者、你的宗教之神、你自己还是宇宙的随机性感到愤怒。
“愤怒是痛苦的保镖。这就是我们表达痛苦的方式，”他说。“那个阶段允许人们以健康的方式生气，并且知道这并不坏。”
愤怒“可以成为锚，为失去的虚无提供临时结构。起初悲伤感觉就像在海上迷路：与任何事物都没有联系，”根据凯斯勒的网站。“然后你会对某人生气，也许是一个没有参加葬礼的人，也许是一个不在身边的人，也许是一个在你所爱的人去世后变得不同的人。突然间你有了一个结构——你对他们的愤怒。”
Cormier说，愤怒之下可能是绝望或无能为力的感觉，有时会引发一些人用来维持控制幻觉或表达沮丧的内疚和责备。
“我们的思想总是宁愿感到内疚而不是无助，”凯斯勒说。
凯斯勒说，根据你所爱的人的死因，克服与内疚和责备相关的愤怒的一种方法是意识到，尽管你的损失是可怕的，但这并不是你亲手造成的。
“现实是家庭死亡率是100%，”他说。“每个人最终都会死去，但我们的头脑无法理解这一点。”
允许自己以健康的方式表达愤怒，凯斯勒建议，无论是“悲伤瑜伽”、在车里尖叫、使用出气筒、跑步还是其他形式的锻炼。
3.讨价还价
凯斯勒说，通常也源于内疚，失去后的讨价还价通常涉及“如果只是”的陈述，重点是对你在死者死前做过或没做过的事感到遗憾。
“我们甚至可以与痛苦讨价还价。我们将尽一切努力避免失去这种痛苦，”凯斯勒的网站说。“人们通常认为这些阶段会持续数周或数月。他们忘记了阶段是对持续数分钟或数小时的感受的反应，因为我们在一个又一个的进进出出。”
凯斯勒说，请记住，尽管我们尽了最大努力，但我们生活的世界有时还是会发生坏事。
4.抑郁
当巨大的损失开始更深刻地影响您的生活时，就会出现抑郁或极度悲伤。也许悲伤感觉会永远持续下去，或者你已经从生活中退缩了，或者想知道生活是否值得一个人过。
科米尔说，悲伤会在不同的时间袭击人们。她认识一些人，他们在失去亲人后的年并没有心烦意乱，但到了第三年就被悲伤所吞噬。为什么？她说，因为有一段时间，有些人可以保持所爱之人外出度假并可能回来的错觉。
科米尔说，通常，最终的深深悲伤“实际上是一种表达，‘我所爱的人走了，再也不会回来了，’”。
但这些感觉不应该总是被标记为临床抑郁症，凯斯勒说。他建议，如果你认为自己因死亡而感到沮丧，请去看心理医生进行评估。
Cormier建议，为了应对悲伤，您还可以寻求朋友、家人或悲伤支持团体的支持，并定期进行自我保健。
5、接受
接受并不意味着你可以接受你所爱的人的离开。“这只是意味着我现在接受了我生活的新现实。我是寡妇，一个人住。我没有兄弟姐妹可以打电话了。我没有父母可以打电话了，”科米尔说，她在失去丈夫和直系亲属后写下了“甜蜜的悲伤：在悲伤和失落之后找到持久的完整”。
接受也不是悲伤的终结。凯斯勒说，随着时间的推移，你可能会有很多接受的小时刻，比如当你计划和参加葬礼时。
“我被问得最多的一个问题是，这种悲痛什么时候才能结束？”凯斯勒补充道。“非常温和地，我会问，‘这个人会死多久？因为如果那个人要死很长时间，你就会悲伤很长时间。这并不意味着您将永远因痛苦而悲伤。对我来说，悲伤工作的目标是最终用爱多于痛苦来记住那个人。”
新的第六阶段：寻找意义
将近五年前，在他21岁的儿子去世后，凯斯勒想要一些无法接受的东西。他研究了已故神经学家、精神病学家和哲学家ViktorFrankl博士关于意义的著作，并想知道意义与悲伤的关系——这启发了他的书《寻找意义：悲伤的第六阶段》。
他说，意义并没有消除凯斯勒的痛苦，但确实减轻了痛苦。
凯斯勒解释说，意义在于我们作为失去亲人的人后来所做或意识到的事情。也许您认识到生命的脆弱性，尝试修改法律或捐钱进行研究，这样就不会有人像您所爱的人那样死去，或者改变您的生活。
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