网上有关“读经书有什么好处?”话题很是火热，小编也是针对读经书有什么好处?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
问题一：读佛教经书有什么好处 读诵佛教经，是明理，知道，学习佛的教诲，规范做人 ，依教奉行，这样会增长你的福慧，功德无量，，有利于，现在，将来 ，无量劫。。还有利于你的子顺后代。
问题二：让孩子背读经书有什么好处？ 提高其文学修养，吸收古人智慧。虽然这些对小孩子来说实在是太遥远太空洞。
不过这些对他以后的人生应该还是有好处的。只要老师家长解释得好，像孝义廉耻这些根本性的东西会在他心中萌芽啊。
问题三：看佛经有什么好处 你好，他里面有很多这里值得我们学习
问题四：听佛经有什么好处 1.可以静心安神
2可以种下菩提种子，佛经中有“灵鹫听经”的故事，说明听经可以在八识田中种下成佛的种子
3.听佛经吉祥。佛经上说，凡是有佛经所在之处，必有龙天护法神守护。
4.可以开智慧，佛经，是佛祖所说，智慧圆满，听经犹如亲聆佛祖教诲。必定智慧增长。
问题五：听佛经有什么好处？ 阿弥陀佛！师兄，好处无量无边啊！
这里简单举几个：
能为我们种下彻底解脱的大善因，结下大善缘。未来因缘成熟，都会得到大解脱、大自在果报；
能通过听经闻法，触动过去生的因缘成熟，令我们开启智慧，看破一切事相，放下执着。当下即得大解脱、大自在。
能通过听经闻法，明白许多佛理，这样我们就会在生活和修行当中，潜移默化地改变自己，逐渐远离一切恶业，培植一切善根。就能逐渐地业障消除，福慧增长，离苦得乐。能通过听经闻法，明白许多以前做过的恶业逐渐远离，并忏悔过去生所种恶业，令其恶因缘不能成熟，不能招致障难逆缘等境。当然也包括世间的各种福报得以长养！
通过听经闻法，逐渐焕发慈悲心、智慧心、平等心，能与周围一切众生相容相融，结善缘，远离嗔恼贪着之缘。法喜充满，六时吉祥！
……
问题六：（佛法），读金刚经有什么好处，要背诵吗？ 任何经典都不必刻意去背诵，只要持有恭敬心的一心去读诵,久而久之自然会熟记于心。经典要常读，一门深入，不要今天读这一本，明天又读另一本。一定是以一本经典为主，常时薰修，自然会开智慧。
《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》，“般若波罗蜜”是梵文，中文意义为“大智慧”。《金刚般若波罗蜜经》是开启大智慧的经典，能够一心持诵当然是功德无量。《金刚般若波罗蜜经》相当于是大乘佛法经典的大学课本。
要说读诵《金刚般若波罗蜜经》的好处，那是无论去表达的，因为不能用一颗求好处的心去读诵任何经典，要离一个相，《金刚般若波罗蜜经》的大意也是让人不着相。就是放下一切，无我相，人相，众生相，寿者相。再深一层是无我见，人见，众见，寿者见。无一切相，无一切见的用一颗真心去对待一切事物。需要长时间的学习才会体会得到吧。
总之，佛法不是迷信，是让你破迷开悟的圆满智慧。佛也不是神，“佛”也是梵文，是“佛陀耶”的简称，中国人喜欢简单，最后就只用一个“佛”字，中文意思是“圆满智慧的人”，所以佛是人来做的。佛法，是学习做佛的方法。不是说单纯的供个佛像，读些经典，去寺院做些供养，最重要的是要“学佛”。建议您先读一读《认识佛教》这本书，网上也有视频，是净空老法师讲的。相信会对您有所帮助。
末学也是才疏学浅，回答的有不周之处请师兄指教。
感恩！
问题七：佛经读多了有用吗？对心境有 什么帮助 佛教相信因果定律的正确性，正像大家相信吃饭可使胃囊满足那样的正确。
一般人怀疑因果律的可靠性，是因为仅仅站在当下一生的立足点上，来看善恶报应的不公平：有人吃苦行善一辈子，不但没有好报，甚至还不得好死！有人贪赃枉法、为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在，福寿双全。
其实，佛教的因果律是通看三世的，人，除了现在一生，已有过去的无量数生，尚有未来的无量数生，现在这一生，若将过去及未来的生命之流连贯起来看，实在还不及石火光影那样的短促渺小。善恶因果是贯通了三世渐次受报的，业力的大小轻重，便决定了受报的先后等次。今生的修善作恶，未必即生受报；今生的祸福苦乐，未必是由于即生的因素；今生多半的遭遇，是由于往世业力的果报；今生的所作所为，多半尚待到后世感报。若把三世看通了，心里也就平服了。
再说，佛教所讲的因果律，也不是像一般人所误解的宿命论或定命论。佛教相信，唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。比如前世只造了穷人的业因，今世果然也感生为穷人的业果，但是，生为穷人不要紧，只要自己肯努力，穷困的生活环境是可以改造的。这是将过去的因加上现生的因，综合起来，就是当下的果。所以，佛教的因果律，不是宿命论也不是定命论，而是不折不扣的努力论。佛教如果落于宿命论或定命论的泥沼，众生成佛的理论，也就不能成立，既然一切命运都是前世决定了的，人生的修善，岂不等于白费？
可见，佛教的因果定律，也是不离缘生法则的。从过去世的业因到现在世的业果，中间尚须加入许多的外缘，方能成为业果的事实，这些外缘，就是现世的努力与懈怠、作善与作恶。正像一杯糖水的本质是甜的，假若加入了柠檬或咖啡，便会改变那杯糖水的味道一样。
总之，佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世，而又连结过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果，现世的行为造作，既然即是后世的业因，也可加入先世的业因，成为现世的业果。
问题八：信佛教有什么好处呢，怎样可以信佛教呢，经常读佛经有好处吗 信或者不信，不是强求的。
天雨不润无根之草，
妙法不度无缘之人。
书籍《正信的佛教》作者圣严法师
视频《什么是佛教》慧律法师
经常读佛经，可以消除业障，增长智慧。
问题九：读大悲咒有什么好处 您好，很高兴为您解答。
据唐代伽梵达磨所译之千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经所载，此咒全文计有八十四句，诵此咒能得十五种善生，不受十五种恶死。善生者：(一)所生之处常逢善王，(二)常生善国，(三)常值好时，(四)常逢善友，(五)身根常得具足，(六)道心纯熟，(七)不犯禁戒，(八)所有眷属恩义和顺，(九)资具财食常得丰足，(十)恒得他人恭敬扶接，(十一)所有财宝不受他人劫夺，(十二)意欲所求皆悉称遂，(十三)龙天善神恒常护卫，(十四)所生之处得以见佛闻法，(十五)所闻正法悟甚深义。十五种恶死，系指：(一)饥饿困苦死，(二)枷禁杖楚死，(三)怨家仇对死，(四)军阵相杀死，(五)虎狼恶兽残害死，(六)毒蛇W蝎所中死，(七)水火焚漂死，(八)毒药所中死，(九)虫毒所害死，(十)狂乱失念死，(十一)山树崖岸坠落死，(十二)恶人厌魅死，(十三)邪神恶鬼得便死，(十四)恶病缠身死，(十五)非分自害死。此外，千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经卷上则谓，若诵此咒一百零八遍者，则一切烦恼罪障，乃至五逆等重罪，悉皆消弭，而得身口意之清净。
1、临命终时十方诸佛皆来授手。
2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。
3、不堕三恶道。
4、能生诸佛国。
5、得无量三昧辩才。
大悲咒中的观音化身像
6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。
大悲咒中的观音化身像
7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。
8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。
（1）若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。
（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。
（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。
诵此陀罗尼者，当知是人
(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故
(2)即是光明藏，一切如来光明照故
(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故
(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故
(5)是禅定藏，百千三昧常现前故
(6)是虚空藏，常以空慧观众生故
(7)是无畏藏，龙天善神常护持故
(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故
(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故
(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故
(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故
西方三圣种子梵文
(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒
西方三圣种子梵文功德，赞不可尽。
得十大利益：
(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。
诵此陀罗尼者，得十五种善生：
(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义......>>
问题十：为什么要读经典，读了有哪些好处 我们为什么要读经典----钱理群
①读文学经典惟一的目的是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间――你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，达到心灵的契合，获得精神的真正自由。坚持读下去，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。
②要读经典，就是因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果，就是通过经典的阅读代代相传的。在这个意义上，受教育的基本途径就是“读经典”。
③人在受教育时期，例如中学时期，读什么书，不是小问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口吞下”的阅读，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”。其结果不只是倒胃口而已，喝“酸酒”、吃“烂肉”长大，是可能成为畸人的。鲁迅因此大声呼吁，要给青年的阅读以正确的指引。提倡“读名作，读经典”即是一种导向：惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴老所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。
④阅读经典，还要有正确的方法。那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是永远也进入不了文学世界的。要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读：以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击；设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦；用自己的想像去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的意义。
⑤文学作品，从根本上说，是一种语言的艺术。因此，经典阅读的另一个方法，应是对语言的感悟。真正的文学大师的语言，是具有生命的灵性的：它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感。它是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味。对语言的敏感和驾驭能力，也是衡量人的精神素质的重要标尺，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。
⑥经典的阅读，说到底，是对“人”的发现与开掘。因此，他人的示范性分析，无论怎样精彩，都只能启发，而不能代替你自己的阅读。经典的真正魅力要你去发现：通过你的感受、体验、想像而内化为你的精神。一切决定于你自己。
⑦年轻的朋友，打开书，请读吧！（选自《如何对待从孔子到鲁迅的传统》，有删改）
佩戴南无阿弥陀佛有什么好处(贴南无阿弥陀佛的禁忌)
阿修罗
（异类）Asura，又作阿须罗。旧称阿修罗，阿须伦，阿苏罗，阿素罗。译曰无端，容貌丑陋之义。又曰无酒，其果报无酒之义。新称阿素洛。译曰非天。其果报胜似天而非天之义。为常与帝释战斗之神。六道之一。八部众之一。名义集二曰：「阿修罗，旧翻无端正。男丑女端正，新翻非天。」西城记九曰：「阿素洛，旧曰阿修罗，又曰阿须伦，又曰阿苏罗，皆讹也。」法华文句五曰：「阿修罗，此云无酒。四天下采华，酝於大海。鱼龙业力，其味不变。嗔妒誓断，故言无酒神。」大乘义章八末曰：「阿修罗者，是外国语，此名劣天。又人相传名不酒神。」玄应音义三曰：「阿修伦，又作阿修罗，皆讹也，正言阿素洛。此译云：阿无也，亦云非。素洛云酒，亦云天。名无酒神，亦名非天。经中亦名无善神也。」
以上出於丁福保佛学大辞典
阿修罗
梵名 Asura。略称修罗。为六道之一，八部众之一，十界之一。又作阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗、阿素洛、阿须伦、阿须轮。意译为非天、非同类、不端正。旧译不酒、不饮酒，或系误译。阿修罗为印度最古诸神之一，系属於战斗一类之鬼神，经常被视为恶神，而与帝释天（因陀罗神）争斗不休，以致出现了修罗场、修罗战等名词。
据增一阿含经卷三阿须伦品载，其身形广长八万四千由旬，口纵广千由旬。另於长阿含经卷二十阿须伦品、大楼炭经卷二阿须伦品、起世因本经卷五，均详载其住处与事迹。有关阿修罗之业因，诸经多举出瞋、慢、疑等三种生因，佛为首迦长者说业报差别经则列举十种阿修罗之生因：(一)身行微恶，(二) 口行微恶，(三)意行微恶，(四)起憍慢，(五)起我慢，(六)起增上慢，(七)起大慢，(八)起邪慢，(九)起慢慢，(十)回诸善根。此外，阿修罗所持有之琴，特称为阿修罗琴。阿修罗欲听闻何种曲调，则曲音自然弹出。此亦阿修罗所具有之褔德。
阿修罗之形像有多种说法，或谓九头千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形为须弥山之四倍；或谓千头二千手、万头二万手、三头六手；或谓三面青黑色，忿怒裸形相，六臂。〔长阿含经卷十、卷二十一、大智度论卷十、卷十一、卷三十、佛地经论卷六、观音经义疏记卷四、法华经文句卷二、慧苑音义卷上、翻译名义集卷二〕
以上出於佛光大辞典
1、南无阿弥陀佛可以辟邪吗。
2、南无阿弥陀佛吊坠,戴着管用吗。
3、听南无阿弥陀佛的禁忌。
4、南无阿弥陀佛吊坠可以戴吗。
1.佩戴南无阿弥陀佛时不能让污渍沾染佛像，而且平常也要经常用清水进清洁，并用软布擦拭。
2.洗澡时不要佩戴阿弥陀佛，因为洗澡时所用的日化洗涤用品含有化学物质，会渗入玉佛内部，影响到其品质。
3.佩戴时要注意言行举止南无阿弥陀佛是神圣之物，所以平时佩戴时要注意言行举止，如果言行举止违背了道德和心存歹念，那么佛就会失去功效。
4.佩戴佛时心中应心存善念，这样南无阿弥陀佛才能发挥功效。
5.忌和狐狸形状首饰一起佩戴佩戴南无阿弥陀佛时最好不要和狐狸形状的首饰一起佩戴，狐狸在佛教中被认为是妖邪之物。
6.如果一起佩戴则会影响到南无阿弥陀佛的灵性，从而导致功效减弱。
7.忌男人佩戴我国有男戴观音女戴佛的说法，女生戴佛是为了改变自身优柔寡断的性格，而且男性一般都较果断。
8.如果佩戴南无阿弥陀佛会让男性决策不经思考，导致做事不细心。
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